我们中华文化,不论什么一开始都是以阴阳五行四个字作为框架,那这四个字的内涵前几节课我给大家都大概讲了一下,在我们中医上,阴阳五行与五脏有什么关系?它们实质关系是什么?也就是说,它的规律是什么?

这几天给大家讲了无形的体系,那无形的体系与五脏的关系是什么?它的规律又是什么?我们要学中医,中医的诊断学里面,有一个五脏、脏腑辨证。那脏腑辨证辨的是有形还是无形,那辨有形怎么辨?无形怎么辨?它的关系是什么?它的规律是什么?

阴阳五行这四个字现在中医学院是中医的基本理论,就是说,中医你讲什么都看阴阳五行,这是个最基础的东西。它的实质是什么呢?它的反映是什么呢?阴阳两个字包含了无形和有形的共同体,在我们人体上是这样,那无形是说我们五脏有五种无形的能量、气场,我们的五脏它们是有形的,它们的具体命名是什么呢?在中医上,我们的心、肝、脾、肺、肾,这五个名词代表了有形的五个脏,那用五行来说,心属火,肝属木,脾属土,肾属水,肺属金,这就把心、肝、脾、肺、肾分别给它命名火木土金水,为什么要这么命名呢?心就是心,肝就是肝,肾就是肾,为什么用这五种所谓的现在医学说是物质的(实际上现在说物质是从天上掉到了地下)[来命名],这无形的能量为什么用这五种物质的名词来命名,实质上这五种能量金木水火土代表了宇宙之间金星、木星、水星、土星、火星这五大星座的无形能量场,和人体心肝脾肺肾的五大能量场的共同体。我这么说,你们是不是感觉很吃力啊?那这样,无形和有形实际上都是同时存在的,我们上一次课就说了,无形养着有形,有形承载着无形,它们是天衣无缝的合在一块儿,在我们的五脏,也是这样,金木水火土就在我们五脏里分类了。

那它的规律是什么呢?金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,这是它的相生关系。它为什么要这么排呢?为什么要以“生”这个名字来讲这个问题呢?如果从有形的角度去思考这个问题,那水生木,那就说肾脏属水,肝脏属木,那肾脏怎么生一个肝脏出来呢?这不是有形的理解吗?那就错了,大错而特错了,肾脏绝对不会生出一个肝来,那它怎么生呢?在这个地方就纯粹指的是肾脏的无形的生命能源直接养着肝脏的有形体,也就是肝脏需要肾脏供给它无形的能量,它才能生,才能健康地工作。我们的老祖先把这个过程就称为水生木。那木生火呢?也就是肝给心脏供给能量,如果练功的人,闭着眼睛你会观察到肝上有一股能量直接通向心脏,而是无形的,也就是说,和肾脏一样,肝生不出心来,它只不过是给心脏供给能量。在临床上,一个肝脏有病的人,你的心脏保证出问题,为什么,因为你的母亲生病了,没给你饭吃了,保证你吃不饱,吃不饱你还想干活,那你干不好的,你的问题就来了,就这么简单。这就是它的母子关系。那往下推,火生土,火是我们的心脏,那心脏给脾脏供给能量,叫火生土,那就是说一个心脏有问题的人,你的脾胃、你的脾脏工作功能保证受到它的影响,绝对好不了,因为是你的母亲生病了,还是影响到儿子,它们的关系就是这样。那土生金呢?那金在哪儿?金叫肺,在上边,那土呢?在下边,那土生金,也不是说土里面埋着金子,不是这个概念,而是脾脏的能量直接去养着肺,如果一个脾胃很差的人、把脾胃吃坏了的人,你的肺的能量供应不到,那你肺主皮毛,那你肺有问题了,你的工作能力就减弱了,减弱了,肺主皮毛,你主不好了,工作不好了,那你就很容易感冒,这就是很多小孩儿、大人脾胃很差的这种人,很容易感冒的[原因]。一口凉气他就感冒了,为什么?因为你的脾不养肺金了,脾土不养肺金,它的关系就是这样。那你治这个病的时候,可以直接从肺上治,也可以从脾土治,从儿子身上可以治,从母亲身上可以治,那就看你分析怎么快、怎么好,就以最快的办法解决问题,那你的选择就是最正确的,在临床上是这样。那么,我刚才讲的无形和有形的关系是很重要的。这个在我们现在的五行学说上,它没有人给你这么讲。它就笼统地讲物质关系,如金克木,就是刀子能够把这个木头削掉,它是这个概念。那我们讲的呢?是两个体系,无形的体系和有形的体系合而二为一,它的工作过程。我们刚才讲了个什么,就讲了无形体系和有形体系合而二为一的工作过程。这就是我们老祖先把五脏和五行结合起来,用金木水火土、来讲心肝脾肺肾这个问题的原因。

金木水火土是从哪儿来的?我们前几节课已经讲了,是从天上三十三天以外来的,四百万光年、五百万光年以外来的,它是超时空的东西!就是我们中医学的规律本来就是和宇宙是一体的,天人合一。就是这阴阳五行的运行规律在合。这个五脏和天上的星体交换能量的过程。我建议大家去看无名氏的《内症观察笔记》,他观察到了这五大星系给我们五脏每天交流能量的这个实际情况。我们现在单纯来讲五脏和五行的气场,生命的五种能源---金木水火土这五种能源的时候,不可能把每一个星系的这个交流关系给你们讲得那么清楚。

有生就有克,克是什么?损害?伤害?制约?对。水为什么能克火?我们每一个人在我们现实中就知道水克火。有形的就是水克火。我们如果从无形的角度来说,肾脏的能量在临床上到底是养心还是克心?我们老祖先用词用得很明确,也不用克,也不用生,它用了个“水火既济”。“水火既济”的涵义是什么?就是你火大了,用水来把你调整一下;你水大了,火下去把你水调整一下。让你达到水火不是不相容,而是水火要正常地达到身体需要的状态,这叫“水火既济”。也就是肾脏在调整着心脏,心脏也反过来在调整着肾脏。他们两个是互相帮助往前走着的亲兄弟,一辈子是这样,从生下来就是这样。水克火?心脏和肾脏,肾脏能克到心脏吗?你要理解的时候不是那样理解这个“克”字的,不是说我今天把你给治住了,这个东西把那个东西压住了。不是那么回事,它是有相辅相成的,人体总是要搞一个平衡。

这个平衡就叫阴阳的平衡。《黄帝内经》上把这个告诉大家,阴平阳秘,精神乃致。那我们讲的就是阴平阳秘。水火既济,肾和心的关系,这就叫阴平阳秘。阴阳一平衡了,,你的身体就好了.说来道去,用阴阳平衡两个字就说清楚了。

阴阳平衡这四个字里面包含了多少东西?木克土,怎么克,不是肝脏把脾胃给压住,而是肝脏有问题,马上影响到脾胃。你看肝炎的人就吃不下饭,吃饭不香,吃油就吐。这就叫木克土,马上肝脏就影响到脾胃。我们现代医学的思维程序总是说肝炎是从有形的肝脏上来说,脾胃也是从有形角度说。实际上从我们中医来说,还是无形的肝上的病气影响到正常的脾胃的运行,影响到肾水,肝是子,肾是母,那肝上有病了,马上影响到母亲,母亲的阳气不够,不能萌生脾胃,肾脏的阳气不能萌生脾胃,你的消化马上就差了。那肝,木克土,直接就影响脾胃,让你的脾胃病显得很严重。这是他们的关系。由于时间的关系,我就不一个一个的说了

站在现代医学有形的角度对我们的五行学术(我们刚才讲的是五行学术),五脏的关系,相生相克的关系,他绝对没法理解。没法理解(的话),你让人家肯定你什么?人家学的那个科学就是个解剖学,就是个消炎止痛,你让人家怎么理解无形有形的体系?人家喊了一百年中医不科学,你们现在还认为我们不科学吗?面对这无知的小儿,你能说什么呢?你笑一下就完了,你还能和一个婴儿去争吗?

一棵树,他的生命来源是树根的话,那我们人体的根在哪儿?在脚上吗?不是的;在手上吗?不是的;在头上吗?不是的。我们的生命的来源,就来自于五脏六腑。实际上就是五脏。五脏工作出来的能量,养着他相应的一个腑。我们的血液,就是五脏产生出来的,共同的工作产生出来的。那血液养着身体的每一个部分,滋养着每一部分。还有无形的体系,从呼吸到运送到全身的每一个毛孔、细胞,每一块肌肉、骨骼。这个过程都是无形和有形的体系共同来完成的。这个体系的一切的能源的来源,就从血来说吧,我们离了血我们活不成。

老祖先说百疾源于气,百病源于血。就说什么病都和气有关系,它爆发的时候,实际上就是因为血出了问题,才爆发。就像里面查出了有癌细胞,癌细胞是哪儿来的?癌细胞是血液里面来的,血液又是哪儿来的?血液是五脏六腑产生出来的。这就归根到底,五脏六腑就是人体的根。假如树有根,我们人体的根就是五脏六腑。那为什么我们辨病的时候,分析病的时候,我们老祖先来了个八纲辨症、脏腑辨症,为什么要脏腑辨症呢?你搞不清楚脏腑的规律,你怎么看病,你根本不知道病从哪里来。医院去,西医就搞不清楚这些名堂,有形无形搞不清楚。头疼,偏头疼,三叉神经疼,胃疼,盲肠疼叫阑尾炎,总要给你安一个名字嘛。我们老祖先不是这样,他掌握了人体有形无形的规律,一个脏腑辨症,一个八纲辨症就把所有的问题包括进去了,千病万医都在这个规律里边转,走不出这阴阳五行、水湿寒热、八纲辨症、脏腑辨症、金木水火土,你走不出这个框架去,不管你的病是怎么变,什么病。

身体里面五脏的相互影响的变化规律实际是无形体系的变化规律,而不在有形上。五脏无形的规律变化了,有形就跟着变化了,是这个道理。你们要明白,我们中医搞诊断学,随便一个名词,背后都有很大的学问,你要知道很多问题,不然你辨出来你不知道怎么治。我们刚才讲了,土生金,也就是脾胃养着肺。那你这个人在感冒,表面看起来,肺主皮毛,皮毛挡不住风寒,这是肺的问题。一个感冒,我们的名词是感冒。但是这个感冒的背后,我们传统民间很容易说伤风了,伤风了是什么概念?背后的关系是什么?你为什么会伤风,就是我们刚才讲的,首先这个伤风的原因是你脾胃不好,用现在的话来说脾胃不好的人素质都差,你的抵抗力就抵抗不住[风邪],就像一堵墙一样[有强有弱]。我们中药里面有个“玉屏风散”,就像一堵屏风一样要把风挡住。但是你的那堵墙已经倒了,你挡不住,所以感冒来了你马上就倒了。你感冒了,[风邪已]侵进去了。如果一个脾胃好的,阳气旺的,肾气足的人,怎么会感冒呢,什么样的感冒也侵入不进去。我们中医看病,看的不是你感冒怎么样,而是看你感冒的原因是什么,你的肾脏坏了,还是脾胃坏了,你怎么把身体搞成这个样子。一看看脸色就知道。因为你的脸色是你生命信息的反应,生命信息的反应在诊断上那是百分之百的准确性。你有经验了,你明白了这个规律了,你一看就知道,还需要搞那么复杂干什么?

老祖先明白了这些规律以后,给我们后代总结了那么多!让我们吃的时候别吃寒凉,别把脾胃搞坏。脾胃是半边五脏,那你把脾胃一搞坏,把五脏搞乱了,你全身的病啊什么都来了。

医院里的癌症的老太太,她儿子昨天来找我,说老太太痛苦死了。把老太太搞到我们家里来的时候,面色蜡黄,气喘得说不上话来,两只手被打吊针用的胶布捆在上面。从医院搞出来,老太太就不停的跟我说,大夫,我这难受死了。我看她五脏六腑都乱得一塌糊涂,癌症晚期脾胃也是一塌糊涂。我就问了她一句话,医院之前,有现在难受吗?她说没有啊,我没有感觉着什么,就是不舒服。医院后,治了这么长时间,结果我难受得几乎活不成了,你能不能救我一下,让我难受得轻一点。

我为什么要问这个话,我就是为了让他的儿子和家人觉醒。老太太这么说了之后他们都在旁边听着,我就给他儿子说,我说你拿钱,用你的孝心想把你妈的病治好,医院的治疗,你妈妈告诉了你一个什么信息?告诉你你这些钱花了反把她搞严重了。她原来没这么难受,现在她难受死了,她难受的背后就是她五脏六腑整个[气机]紊乱了,气场的紊乱,而不是她实质的紊乱。她吃的那些化疗药,打的那些药都是毒药。我给她调理了一下。我把她的市风穴点了。市风是干什么的?调整脾胃的,调整脾胃的气场的。然后我给她腿上一调,市风一点,老太太不到一分钟,就告诉我说大夫我这好多了,好了一半,气能上来了,闷得轻了。在人们的印象中,癌症晚期,是不治之症啊,怎么能一分钟就改变?我改变的是无形的气场。她的骨头肉血,她的瘤子,我那两下子根本改变不了。结果全家很高兴。老太太临走的时候说,大夫,你一定要把我救一下,我明天还来。无形很重要,你们现在既然要学中医,这无形和有形的体系规律你们要搞清楚。

现在讲第二个题目“五行无形能源在有形实体各部的显现规律”。它怎么显现?这无形的能源它要在有形的身体上显现,在临床上怎么显现?这个很重要。

我为什么今天跟你们要把这个比较详细地讲,这个很重要。你们在看病的时候这个不明白你们没法看的,你们无处下手。人体的无形规律和有形规律决定人体的无形和有形,相互之间相互依存、相互支撑、相互影响、相互调节。

无形失常有形立即显现,有形受损无形马上失去平衡,这些规律在有形五脏下如何显现?其生命信息规律具体在有形身体上如何辨别?既然我们的老祖先发现了无形规律和有形体的规律、关系,那它在身体的各个部如何显现?这个身体的规律是如何总结出来并运用于临床的呢?我们现在举个例子,我们刚才讲的“肾脏属水”,那我们说“肾主骨,开窍于耳,肝主筋,开窍于目;心主神明,开窍于舌尖;脾主肌肉,开窍于嘴唇;肺主皮毛,开窍于鼻子”。那这五脏主着这么多,各有各主的,也就是说,这个主是什么意思?从这个表面的有形角度啊,你是没法理解的,“肾主骨,开窍于耳”,肾脏在这儿,骨头在全身,耳朵在这儿,那它们又是怎么联系到一块儿的呢?如果你不懂无形的规律的话,你不懂得无形的体系的规律的时候,就这一个名词,你会给它下个结论:胡说八道!实际上,我们老祖先把这一切的规律,无形和有形的显现规律搞清楚了,就是我们这第二个问题,它在身体上有它的显现部位,主要的显现部位。那肾脏是先天之本嘛,在生命中,从整体论来说,肾脏是先天之本,它是生命的根?那单个从它的系统来说,也就是从系统论角度来说的话,肾主骨,就是说一个人的全身的骨骼,是肾脏所主。那你就提出问题来了,不是全身的肌肉、毛发、血,毛发骨骼都靠血脉来养着吗?怎么又出来了个肾主骨呢?我们大家动一下脑子,谁能回答这个问题?

[男同学]:肾为水脏?

那这些都是你们从一个角度去思考这个问题,我现在告诉大家,这个肾主骨,开窍于耳,实际上,刚才我讲的这个血养着全身的骨头肉,包括我们的经络都是血脉在养着。但是大家别忘了,我们身体的任何一个地方,五脏六腑,都离不开肾阳的温煦。我们的脾胃的消化靠的是肾阳的温煦,我们心脏的火靠的是肾脏的水,肾水的既济,我们的肝脏木,靠的肾脏供给能量。那金生水,我们的肾脏还靠肺呼吸的能量不断地供给肾脏能量,金生水,那这就形成了一个大循环,它相互滋生,相互滋养。那肾主骨在这儿又作何解释呢?这不是说他们在整体的在互相作用吗?为什么我们老祖先还要单一地提出一个肾主骨?牙为骨之余,肾开窍于耳呢?如果我反过来讲,我们的老祖先发现,除了血液的滋养,我们的体系是很复杂的,他有骨头、骨髓,那我们的骨头里面为什么要有脊髓?我们脑子里面为什么有脑脊髓?这都是生命能源必须[有的],这个必须呢?没有肾脏脏的调节,没有肾脏阳气的温煦,他们是不会运行的,没法运行的,能量的调节,这个运行的阳气的供给?就像整个生命的批发站一样,肾脏对它供给,而且肾脏不断地从宇宙之间接受能量来供给全身的每个部分,我们说的是阳气。我们干活时的卫气,也是阳气,我们吃了食物消化还要阳气,我们生儿育女还是阳气,你说哪儿能够离开我们肾脏,所以我们老祖先在中医里面不是这随便讲的,搞清楚了它的规律以后,"肾为先天之本"这个名词就出来了。这是生命第一重要的大器官。那骨骼是什么,骨骼是人体的框架,房子的大梁,如果一个房子的大梁出了问题,是哪儿出了问题,是木头出了问题?那肾脏,我们人体的肾脏出了问题,我们的骨骼供给的能量,从脊髓里面供给,肾脏在调整,调整不过来了,阳气的供给有问题了,那实际肾脏出问题了,骨头出问题。所有现代医学为什么治不了股骨头坏死?它腰椎间盘突出,为什么他动手术动不好?那都是她肾脏的能量出了问题。他根本不知道这个规律,它怎么能治好,凭什么它能治好?

今天下午我刚才在这楼上有一个人问我带过的一个学生,20来岁,跟了我四年,他们今天突然问,嗯,我听谁说,这个柱子治好了好多病人?还有一个股骨头坏死的病人?我就告诉他,这个娃娃在三年前就已经有人给他送锦旗啦,是什么锦旗?就是一个七十多岁的老头子的股骨头坏死,在西医治了十几年,没治好,就让我们的小徒弟给好了,他们觉得不可思议,说你这个徒弟怎么这么厉害,这有什么了不起的?他懂得了人体的规律、关系,气血养着肌肉、骨头,肾脏养着骨头,那他股骨头坏死是他肾脏不行了,脾胃供不上能量了,他把这些气血引过来,他能养了他就好了呗。就这么简单呗,你觉得那个娃娃就神奇得很吗?因为他是我带出来的,没什么神奇,我感觉没什么神奇,那小术一个,有什么神奇?我今天晚上讲这个课,讲完了,假如你们临床会用,在临床上你把药和病结合起来,阴阳五行你们会搞了,有道了,你的术就来了,每个人都能把病治好。但是临床不是那么简单,每个人都治不好,那些大夫都想治好,没有一个神医,个个都是庸医,搞不好就把人治死了!这个我就给大家讲这个无形的和有形的规律的关系,很重要!大家思考一个有形的时候,时刻不要忘了无形,思考无形的时候,不要忘了有形和无形的显现关系。这就是肾主骨[的解释]。

那肾开窍于耳呢?我们的耳朵能听着,它靠的是肾脏供给的阳气,我们才能听着东西,如果一个人的肾脏衰竭,有毛病啦,它根本上供不过去耳,那个耳朵上的构造是好好的,你去耳科检查,你去用现代的眼耳鼻舌的那个仪器检查的时候,它的那个构造没有什么问题啊!那为什么这个人听不到啦,?年纪大了就听不到?打了庆大霉素,一个八九岁的小孩就聋了,就听不着啦。是因为他肾脏坏了,肾脏有问题了,肾脏有问题啦,为什么耳朵听不着啦?因为耳朵听东西的那个就靠的是肾脏的阳气养着它,阳气中断了,就像我们的电灯,灯泡为什么能发光,是因为那个电线送来的电,不是那个灯泡本身啊。不送电啦,灯泡就灭啦,那个灯泡虽然还在,那个光就不出来啦,所以你的耳朵好好的你听不着啦,惊奇吗?西医说我们不科学,那你拿出一个科学的来看看?十年、八年、一百年也治不好一个肾虚引起的耳鸣,耳聋他都治不好,为什么?因为他不知道这个无形的规律和有形的关系。

所以我们今天晚上听了这个肾脏无形能量和有形体的显现关系以后,我告诉你们,凡是这个人的骨头有问题啦,腰部以下问题啦,不论是腰椎间盘突出也好,股骨头坏死也好,骨质增生也好,它就是一个肾病,肾病没有实症,都是虚证,这是它的规律,肾阴虚或者肾阳虚,就这两个虚引起来的,这两个虚,一个是阴,一个是阳,这一阴一阳就代表无形的体系的疾病和变化。所以你们在诊断病的时候,不能听着病人说什么你们跟着走啊,病人说他的耳朵,你马上想到的是肾脏而不是耳朵,病人说他鼻子堵了的时候,你想到的是肺而不是鼻子,这就是中医的思维程序,思维程序对了,你的结果就是对了,思维程序错了,你就越走越远!

那现在打庆大霉素?有些小娃娃,八九岁,五六岁,一打以后,抗菌素一打以后耳朵聋啦,听不到了啊,我看过这样的小孩很多很多,为什么?因为庆大霉素的作用就是破坏肾脏、肝脏、脾脏。抗菌素的一切副作用就是这个功能,现在我们很多人到现在每天还想着去打抗菌素,想救命,实际上不知道就是把五脏六腑的气场都破坏了。把肾脏的气场一破坏,能量阳气一破坏,那个小娃娃一辈子听不到啦,那个无形的道路,肾脏的阳气道路让它堵啦,让它破坏了,这叫科学吗?这就是一百年来我们认为西方的科学,给我们带来的灾难,这种医学科学经常骂我们中医不科学,你们自己去辨别吧!

《黄帝内经》讲:"肾为髓之海,其华在发",这句话是什么意思?它讲肾的作用,肾不但能补来了全身的这么多骨头,全身的所有的部位都管了。这脑子,大脑在西医来说是人身体上最重要的,比我们心还重要的一个生命的象征、一个东西。那它是怎么[工作的]呢?我们老祖先搞得清楚得很啊,“肾为髓之海啊,其华在发”,什么意思?就是说大脑所需要的所有的所有的能量,源源不断的从哪儿供给?从肾脏产生出来的脊髓。骨头里面有脊髓,我们大家吃肉的时候把骨头砸开,里面有脊髓,不知道你们吃过没有?我吃肉的时候老干这个,小的时候玩嘛,用筷子把那个脊髓弄出来。实际上那个脊髓在我们的脊椎骨里面,每个人的全身怎么能够和大脑连在一块活动着,我们怎么搞,我们身体的大量脊椎骨,这脊椎骨里边流动的那个脑脊液就直接通到大脑里面,再循环。这个甚至产生都来自肾脏。我们老祖先用了一个海,大海的海。我们老祖先为什么用个海字来形容这个问题呢?对于大脑来说,它能量的需求在身体上是最大最大的,现代医学解剖学发现,我们身体里的血,五分之四要流进大脑,为什么要流进大脑?因为大脑为了生命,它紧张的工作需要很多能量。血液不断地给它循环供给,这是有形的部分给它供给。那脑脊液给它供给的是源源不断的比血液还精华的能量。而这个源源不断的能量,需要大海一样的才能供给大脑的需要,而这个仓库在哪?就在肾脏,所以这就来了一个“肾为髓之海”——能量库,像海一样的,取之不尽用之不竭,从生下来那一刻甚至于没生下来那一刻,到离开这个世界,这个供给是不会断的。如果断了,你就活不成,所以我们老祖先说肾为髓之海,那在身体上,无形和有形的体现规律是什么样的?当肾脏的能量稍微有变化的时候,随着年龄肾脏走下坡路的时候,你的记忆力马上减退,这都是肾脏给大脑供给能量的表现。

“肾为髓之海,其华在发”,他的精华的表现,枯与荣,好与坏,就决定于肾脏。很多人头发长不住了。什么原因,你的肾脏坏了,出问题了,能量供不上了,你头发保证长不住了,你用什么洗头也没用。很多人,你去查,有病的人,小小的小孩,如果感冒了,或者肠胃有毛病,他小孩的头发就整理起来扎乍起来,就像怒发冲冠一样,我们老祖先用词都用得好咧。那实际上都是有病了才显现,如果有些肾脏有病的人,他的头发就像一盆乱草一样,他梳也梳不好,病人的感觉就像草一样,干枯了。不管他抹什么油,你总感觉他头发不对。相反的很多人也不去抹什么油,他头发亮晶晶的,有光泽。乌黑发亮,什么原因?肾脏好啊,肾脏的能量供给得好。我们去诊断病人,你一眼看着这个人都秃顶了,头发稀稀拉拉就只有几根了,你还说他的身体健康。他就谈不上健康,他的先天之本已经坏了,你怎么诊断他的病,那他这一个症状就别说他身体健康了,健康与他无缘。我去理发的时候,很多理发师说,周大夫你的头发怎么这么密?你染了没有?我一辈子没染过头发。他说你现在有白头发了,是不是给你染一下。我说不染。你说我的头发很密,那说明我的肾脏还好着呢,生命能源还好着呢,还能说明什么。

所以我们诊断病人的时候,就是从肾脏和有形规律,五脏和有形之间的规律,无形和有形之间的规律[来的]。身体的任何部位可以诊断疾病,可以准确地诊断疾病。从头到脚任何一个地方可以看出你的疾病来,不光是望闻问切,望闻问切说白了就是你只学了那么一点小术。如果你懂了这个规律,你哪儿都能诊断。我前几天讲课的时候,我说我们一起握个手,你感觉到对方的手是冰凉的、潮的,那就是他的生命有问题,全身的阳气不足。他的手皮粗粗的,捏上不舒服,就是脾胃一塌糊涂,脾皮主肌肉,他的肌肉就不行了,自己就粗了。那都可以,手上的肌肉粗了,腿上的肌肉也好不了。有些人腿上的皮,你去看就像蛇皮一样,那种人的脾胃就已经是垮到快到胃癌的程度了。那哪儿不能诊断病?从你眼睛、头发、鼻子、耳朵、嘴唇,满脸都可以诊断。因为生命信息把无形和有形的体现、表现,无时不刻都在准确地表现、体现。我们讲了,这个肾脏和全身的关系,那肾脏的无形能源和有形肢体之间的关系规律,我们举例,用肾脏来举个例,那其他的心、脾、肺、肝,它们之间的关系规律你们自己去想。我不讲了,一个道理。我把肾脏讲了,下去你自己给自己讲其他的四脏。讲清楚了,你比我厉害。;讲不清楚,来找我。

同学问:周老师,你刚才讲五行,金木水火土,然后说火的话,我有几个概念不是很清楚,相火、君火、还有命门之火,这些怎么区别理解呢?

老师答:相火是下焦,君火是上焦的。

同学2问:您刚才说的市风穴,像一般市风穴是针刺来放血,那如果不用针刺,用按摩或艾灸有效果吗?

老师答:有,效果就差多了。

同学3问:老师,您说到肾这块,我比较着急,急于想要讨教的一些术的问题,怎么去养肾,怎样把肾的阳气养起来,肾气怎么养好?

老师答:养肾不是那么好养,当一个人成熟以后,你有生育能力的时候,就是肾的肾精---人最精华的精气,不管男的女的,卵子和精子,都是肾脏的生命能源最精华的能量,能生儿育女,阴阳和合。如果现在很多人对性生活放任自由,没有节制,那三下两下不要说身体坏了,什么病都可以到你身上来,你没有一点抵抗能力。很多年轻人,一感冒就把命送掉了,很多都是这个原因。

你们学医的,我就没有什么顾忌。准确的说一个人感冒了,或者有身体不好了,有病了,如果男女同房,过了性生活,把肾精一泄,很多就把小命都没了,再就没法挽回了。因为你把肾精破坏的太严重了。

就是说最重要的一条养生的规律就是,在这个方面必须明确,节制性生活。不要随性所欲。不要听现在西方人说精液里面只有水和蛋白质,没有其他东西。他不知道生命能源的可贵性,最精华的东西在无形的那个体系,而不是在有形。如果说那么好养。历代的皇帝,那么多的御医,搞那么多养生的药,为什么一个都不长寿呢。不是那么好养的。因为人的天性里面,自己把自己控制不住。希望你们自己把自己养好。

同学2再问:老师我觉得原来不是说,艾灸其实是对于任何的病灶都可以用嘛,那如果是生活习惯改好,但是因为肾虚,那是不是不用考虑肾阴和肾阳的问题,都可以通过艾灸来灸肾,然后来帮助他补充一些能量呢?

老师答:我们的艾灸补充的阳气,对肾脏来说,你只能补充后天那些微不足道的阳气。我们肾脏的先天之精,如果伤了的话,你是补不上的,你的任何办法,人参也不补上,鹿茸也补不上。

同学2再问:老师,您提到说肾阳和肾水,另外举了两个例子,说骨头坏死与耳鸣(聋),为什么这两个都是肾阳而不是肾水,这个我分不清。

老师答:肾阳是他肾脏的能量的代表,阴阳的代表。肾水是五行,金木水火土的名词。

同学4问:老师我们[统计]一下,中国秃顶的人挺多的,特别是那些老人家,那您刚才说到脱头发是跟这个肾脏有关系,那年轻时都ok的,到老年时就头顶秃,是跟这个也是有关系的吗?

老师答:那还用说吗。

同学4再问:可是我爷爷活了八十几岁,没有秃顶。

老师答:你爷爷活八十几岁,那活一百岁也不应该头发秃,如果他的肾脏好着,他永远不会秃。那三十几岁的人还把头发脱掉了。那我这个六十七岁的人,你看我这个不往上秃,为什么,我的头发为什么不秃。我们弟兄四个,就我的头发没秃。其他都秃的差不多了。说遗传的话我爸生我们弟兄四个为什么就没把我遗传到,怪事情。那只不过我的肾脏还没破坏到那程度。就这么简单。

同学5问:有些小孩子十六七岁就白头发,但是他过一段时间、过一些年又全变黑了,这种跟肾有没有关系?

老师答:肾脏破坏了,头发就白了,他调肾脏变好了,他能量恢复了,他就变黑了。

同学5再问:好像他一家人每个到这个年纪变白,后来又变成黑的。

老师答:那就是他们生活习惯形成的,这几年搞坏了,再过几年搞好了,就变回来了。

同学6问:这五行有生发和克制的关系,那比如说刚才您说的感冒,可能是肺的系统本身出了问题,也有可能是像您说的是脾胃,土生金去影响到它;也有可能是火克金,心脏有问题去影响它,有可能是三种问题,那么具体就要看这个人表面的症状来判断是走哪一条?

老师答:刚才讲了五脏和五行的关系,五脏的规律,我这补充一句。五脏的规律,就是牵一发而动全身,互相影响,一脏有病全身五脏都会受到影响。比方我们的心脏,心脏出了问题。它是树根里面的主根,心脏出了问题,不光是脾胃马上不行,肾脏也想帮心脏,肝脏也想帮心脏,五脏六腑都想帮心脏去互相调整它的正常。因为大家在维护这个生命整体的时候就像一家的兄弟一样,它是奋不顾身的,当心脏有严重问题的时候,大家帮来帮去,把大家都伤了,心脏还没缓过来,这就五脏乱了。所谓的高血压、糖尿病、心脏病都是这么个。名字叫心脏病,实际上五脏都乱了。糖尿病是什么,五脏六腑的功能全乱了,才能出现糖尿病。偏瘫、脑溢血、高血压,这个症状出现的时候,他的背后是脾不统血,血不归经的范畴。脾胃坏了几十年,统治不了你的肝血。肝脏把你的废气遗留在血液里排不出去,综合的功能差到一定的程度,血液固摄不住了,脑血管就破了,达到黄河决堤的地步,爆发了。五脏六腑都齐心合力想把这个生命的整体保护住,最核心保护住。所以一脏有问题,四脏都同时来拼命,当你发现这些病出现时,就是整体已经乱了。整体已经没办法了。如果用一个国家来说,我们这个人体的肉体国,所有的部队都已经败下阵来了。所以才显现那七大病症:心脏病、糖尿病、高血压、肝硬化等这些,所以那些病,现代医学无法治,不要说他不知道人体的无形体系,五脏关系的互相影响他都不知道。糖尿病说并发症引起的心脏不行了,眼睛不行。他们起了个名字叫并发症。实际上不是并发症,他本来就是这样。凭什么病嘛,一脏有病,五脏都不行了。肝开窍于目,本来是糖尿病,为什么眼睛看不着了,肝脏已经坏到不能给眼睛供给能量了。

同学6再问:如果说病了的话,是五脏的功能都紊乱了,那么我们去治疗的话应该是以一脏为主,或者找到根源,有重点的去治?如果是没有重点,五脏同时调的话,那不就变成所有病的治法都一样了吗?

老师答:这个问题,我们在讲诊断学和治疗学时再讲这个问题。

同学7问:比方说肝脏有的是小三阳,那小三阳正常生活健康是没有受到影响的,但是他是不是还是肝脏上面的……

老师答:小三阳的名词是西医的名词,用到我们今天晚上讲的课,风马牛不相及的。你的思维程序已经走错了。那用中医怎么讲。中医的名词就叫阴阳不调。为什么叫这个名词,我前面讲了半天,有形无形的关系,下去自己看。

同学9问:肾有阳虚和阴虚,那像刚才她说的骨质方面都跟阳虚[有关],那肾阴虚会表现在什么方面?还有我们怎么去分辨阳虚和阴虚?

老师答:你现在什么阴虚和阳虚这两个概念都没搞清楚,为什么,你没学过诊断学,没学到治疗学,还没学到那一步,就别问那么多的问题,乱问问题,自己把自己搞乱了。一步一步往后学嘛。小学上学先学加减法,再学乘法除法,这一步一步来,哪一节课就把小学课都上完。

同学2问:老师,您刚才举了个例子说握手的事情,不好意思,我的问题比较低级,那为什么刚刚说手就是脾阳,不是毛发的问题。

老师答:脾主肌肉,手上没肌肉吗?你的皮肌肉粗糙就是你的表现,这皮上下面是什么,肉,那就对了。怎么理解。他是个整体的东西。你握手,他的整体的质感就知道脾胃到什么程度。

同学3问:刚才您提到就是握手时肌肉粗糙是脾的显示,那为什么湿也是脾胃的问题?

老师答:这是规律。没有为什么。

同学3再问:那我摸我小孩的手总是湿的。

老师答:那你的小孩就脾胃病早已经有了。那很多人到我那来看病,那个小孩已经病的一塌糊涂。我说的是他妈妈,我说所有的问题是你的问题。因为你是母亲这小孩的一切都是你在管的,他的吃喝拉撒都是你在管,你把他搞坏了,是因为你不懂得小孩的规律。

不该吃的给吃了,不该搞的搞了,那他一身毛病就来了。甚至于有些家长跟我说,他搞不定,他拿些零钱就乱买着吃。

同学4问:您刚才讲的肾脏不管是阴和阳,都没有实证,都是虚证?为什么?

老师答:这是规律。肾脏就是没有实证。心不是那么回事,心气堵了就是实证。虚实两个字,虚代表的是阴,实代表的是阳,在八大辩证里边,也就是虚和阴是同类的,虚的人肯定属阴,属阴的人肯定多虚。那实呢,实是阳,阳病多实。这个阴阳的观念,你们现在搞不清楚,你们没进入临床。就这么一个东西的概念,要消化得好好地去搞啊。中医的名词你要搞清楚,名词的背后有很多东西在装着。肾是先天之本啊,我刚才跟大家说了,它给全身供给能量,它不断地给全身供给的时候,它凭什么实起来,所以肾病多虚,不是多虚,是肯定都是虚。就两种虚,一个是肾阴虚,一个是肾阳虚。至于肾阴虚是什么表现,肾阳虚是什么表现。那要单独讲,那我们诊断学的时候再给你们讲吧。

同学5问:我看《内证观察笔记》以后,里面推荐了《思考中医》这本书,但是我的能力有限,您能不能给我们大概评价一下,就是像您说的一些是道层面的,一些是术层面的,像《思考中医》这本书我觉得我很难给它定性,然后它的东西是不是值得或者部分可以采纳?

老师答:每一个人都不可能全面,如果从《思考中医》这本书的角度,就事论事的话,这个问题倒是我很清楚。因为《思考中医》是刘力红教授写的。刘力红最好的朋友是我的学生。他在广西办一个会所,每个礼拜六广西的高层专家教授都在那里,绘画的,写文章的,讲医学的都在他那聚会,他是堂主,他来跟我提了这个问题,你刚才提的问题,这是五年前给我提的。他说你看这刘力红的《思考中医》了吗,我说我看了。他说刘力红怎么样。我说背后不愿意说人,但是你问我就给你说下。他的这个书按现在就连无名氏也赞扬他,这个社会就是大家都愿意说假话不愿意说实话。我说刘力红,从他这本书来看,他只能够得上一个残废中医。他吐了一下舌头也不吭气了,我也再不给他解释了。

你现在提这个问题,我给你解释一下,为什么是个残废中医,因为他那本书从头到尾说了一个六经辨证。手三阳,足三阳。六经辨证就是我们的伤寒论张仲景讲的那些东西,第一是属于术的范畴。六经辨论是感冒的所有症状的变化过程,也是我们中医基础治病的方略。那你要写思考中医的话,大整体中医的话,不光是六经辨证啊,刚才讲的我就把六经辨证提都没提。首先是八纲辨证,然后是脏腑辨证,然后从药物学、方剂学、针灸学、诊断学,这所有的这些合起来才叫中医,那你针灸学你那半个字都没谈,八纲辨证和脏腑辨证都没有和六经辨证结合起来谈,凭一个六经辨证说思考中医,就把所有的中医都包括在内的话就缺了很多很多。所以我说是个残废中医。残缺得太多了,没说全,仅此而已。

同学6问:我们中医讲肺主皮毛,比如说头发也是毛的一种,为什么头发要归肾来管?两个系统到底有什么本质的区别呢?

老师答:有,你说呢?这个头上的毛发和皮毛一样吗?这叫皮毛,这叫头发,为什么有区别呢?名词不一样呢?你说老祖先为什么把这叫头发,因为它长在头上。为什么把这叫汗毛,这还不叫皮毛,就算皮毛,它和皮和毛孔在一块,它就叫皮毛。这就是它起名字的[不同]。

同学8问:我们平常有听过有阴虚,也听过阳虚,也过阴实,很少听到阳实这个概念,我不知道阳实是个什么概念?

老师答:这样说吧,这个你们现在为什么提问题是这样提呢。因为你们脑子里有这个点没那个点,没有整体感,就是我讲的所谓的整体论,我们一开始强调的宇宙万物人体的整体论,是一个整体论,整体论下边,我们要诊断病的时候,老祖先就分了八纲辨证,八纲辨证的首纲是什么?就是阴阳两个字,阴阳两个字下面包括了虚实寒热,虚实寒热在阴阳里面,实和热就属于阳,是一个体系。虚和寒就属于阴,那就是它的规律,就是阳病绝对不会寒,什么叫阳病,发高烧四十度四十一度,那还哪有寒,它只有热,这就叫阳病。大便干结下不来,叫实证,实也属于阳。那相反的,阴呢,冻得发抖,这叫虚寒,虚寒属于阴,阳气旺的人绝对不会冻得发抖。









































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